بسم الله الرحمن الرحیم
مسئله ای که در بشر مورد توجه قرار گرفته اینکه ارتباط آدم با خدا چگونه است؟
یکی از عقایدی که ما به آن معتقد هستیم وجود خدا بی نهایت است ،لوازم واحکامی دارد که درآیه ی126 سوره نساء« ولله ما فی ….بکل شیء محیطا »خداوند به هر چیزی احاطه داردکه به اطلاق وجودی خدا تعبیر می شود ودر آیه 115 سوره بقره «واسع علیم » وجود خدا وسعت دارد که در روایات ودعا به وجود لا حدی خدا یعنی اینکه خدا محدودیتی ندارد که قابل تعریف باشد.یکی از احکام وجود بی نها یت اینکه اگر بخواهد ظاهر شود به نحو تجلی آشکار می شود که عرفا از آن به تجلی ظهور حق تعبیر می کنند«فثم وجه الله»اشاره به نشانه هاو ظهور خداست وعالم مظهر اوست.مسئله دیگر آقایان عرفا به استناد آیات وروایات وجود یک واحد احد که درسوره توحید است.واحد یکی است که دو بردار نیست ،احد ذات بسیطی که جزءنداردوجودی که دردل تک تک وذره ذره موجود ات وجود داردودرعین حال که همه جا هست از همه ی نقایص هم منزه هست همان آموزه تمایز احاطی،یک امتیاز جدایی به نحوقیومیت است که لازمه ی آ ن وجود خدا دردل هر شیء هست ومنزه از هر محدودیتی است.
لیلا:آیا وجود امام حسین از وجود خداست؟از نگاه عرفانی برای مخلوقات وجود به ذات نیست،تمام وجود مخلوقات مظاهر خدا هستند ووجود امام حسین وجود اتم خداست آنها اسماءالله هستند.
حکیمه:آیا وجود شمر هم تجلی خداست ؟اسماءجهنمی وجنتی است که شیطان وعمر سعد، یزید، شمر…تجلی شیطانی خداوند هستندولی امام حسین اقرب تجلیات خداوند است ،اینکه خداوند فرموده «یضل من یشاءو یهدی من یشاء»مضل خداهمان شیطان ،شمراست.
فاطمه:چرا حضرت زینب(س) فرمودند :«ما رأیت الا جمیلا»؟گفتیم عالم مظهر خداست( یکی به خدا نزدیک است ویکی دور)و سختی ها وتحمل آنها هم مظهر خداست جمیل بودن به این معنا نیست که من سختی نکشم ،اصحاب شهدا درراه بقاءدین خدا جان فشانی کردندواین ازنظر امام حسین (ع)و حضرت زینب (س )زیباست. ولی یزید دعوا سر ملک وپادشاهی بودکه برای سپاهیان یزیدجمیل نیست شدیدترین نقمت است .
اکرم:یزید که نطفه اش از یک فرد گناه کار هست پس گناه او چیست؟
مدیر حوزه:بله محیط در سرنوشت انسانها دخالت داردولی خدا به تکوینیاتی که به انسان می دهد کاری ندارد،اراده واختیار انسانها دخیل است .وبه همان اندازه که تکلیف می خواهد،به همان اندازه هم اجر وپاداش میدهدهمان طور که از یک فرد خوب انتظار بیشتری می رود